Artikel (145)

Keywords: abu

Gabungkan Kami Bersamamu!

Mati untuk menegakkan kalimah Allah adalah kebaikan yang di atasnya tidak ada yang lebih baik lagi. Hidup mewah dengan mencampakkan syariat adalah kehinaan yang di bawahnya tidak ada yang lebih hina lagi. Imam Husayn berkata dalam khutbahnya: Aku tidak melihat kematian selain kebahagiaan dan aku tidak melihat kehidupan bersama orang yang zalim selain kehinaan.

Memisahkan Islam dan Tradisi Ahlulbait adalah Ahistoris

Dalam sebuah seminar yang berjudul Asyura dalam tradisi (Islamic Cultural Center, 16/09/18), Dr. K. Ng. Agus Sunyoto (seorang Peneliti, Budayawan, Sejarawan, Dosen dan Pengurus Pusat Lembaga Seni Budaya Muslimin NU), dan Zuhairi Misrawi atau lebih akrab disapa Gus Mis (perwakilan Moderat Muslim Society, NU, & The Middle Institute) menyatakan bahwa dalam bulan Muharram ini ada sebuah peristiwa Agung yang telah menjadi memori kolektif masyarakat di berbagai tempat di Nusantara. Tari Saman (Aceh), Tabuik (Kota Pariaman), dan Tabut (Bengkulu) adalah beberapa tradisi yang merepresentasikan peristiwa Agung itu.

Mengapa Muslim Syiah berkabung atas Imam Husain as?

Sejak hari syahadah Imam Husain as, para pengikutnya memulai satu tradisi berkabung mengenang tragedi tersebut yang berlanjut sampai hari ini. Setiap tahun, ratusan juta Muslim Syiah, di samping banyak Muslim Sunni lainnya, bahkan banyak non-Muslim, berdukacita dan memperingati tragedi itu. Kami mengenang tragedi Imam Husain as untuk tetap menjaga dan menghidupkan pesannya. Kami menangisinya dalam rangka melestarikan nilai-nilai perjuangannya.

Mengapa Al-Ghadir Ditolak?

Hadis al-ghadir ditolak karena mayoritas umat Islam terserang wabah yang leon festinger menyebutnya sindrom disonansi kognitif. Mereka terjebak dalam dilema. Maju kena mundur kena. Akhirnya, untuk keluar dari dilema hadis ghadir ditafsirkan sak pena'e wudele dewe. Tafsir yang jauh dari makna obyektif peristiwa penting tersebut. Inilah satu di antara sebab yang menjadikan polemik tentang al-ghadir mbulet ora karuan.