Artikel (70)

Keywords: babul

Saif bin Umar, Pembuat Mitos Ibnu Saba [by Muhammad Babul Ulum]

Benarkah hanya sarjana orientalis saja yang menolak ketokohan Saif bin Umar? Berikut akan saya tunjukkan pendapat sarjana tradisional Islam awal tentang sosok Saif ini. Bagi yang bisa bahasa arab, baik bangsa kadrun atau bukan, bisa buka kitab Tahdzib Al-Tahdzib karya Ibnu Hajar Al-Asqalani, juz 4. Yang ndak bisa bahasa Arab dan punya uang, silahkan beli buku al-Muawiyyat.

Mitos Ibnu Saba dalam buku Bukan Sekadar Mazhab [by Muhammad Babul Ulum]

Sekiranya sosoknya nyata barangkali makhluk Tuhan paling seksi yang mengalahkan Mulan Kwok adalah Ibnu Saba. Namanya selalu viral mungkin sejak jaman mpu sendok sampai yang memviralkan makan (pakai) sendok. Bangsa kadrun baik yang berhasil menggondol S3 atau yang hanya menggondol S-kopyor dan S-teler mempercayai nama ini sebagai pencipta (ideologi) Syiah. Namanya diviralkan bahwa doi seorang Yahudi die-hard masuk Islam pada jaman khalifah Usman dan berhasil menghasut massa bangkit menentang ketidakadilan yang dipraktikkan kaum aristokrat lama yang berkuasa waktu itu.

Mengapa Syiah Disebut Mazhab Jafariah? [by Muhammad Babul Ulum]

SELURUH keyakinan Syiah hingga saat ini bersumber sepenuhnya dari ilmu para Imam Ahlulbait, karenanya juga dinamakan dengan mazhab Imamiyah. Selain nama yang sudah akrab ini, Syiah juga biasa disebut dengan nama mazhab Jafariah. Sebuah nama yang terkadang masih asing di telinga mayoritas Umat Islam Indonesia pada khususnya.

Metodologi Post-Revisionis [by Muhammad Babul Ulum]

Prinsip la syarqiyah wa la gharbiyah bukan berarti Islam ilmiah anti metodologi Barat-Timur. Tapi membawa paradigma baru dalam ranah Islamic studies. Yaitu paradigma das sollen, nilai ideal, yang diterapkan pada kajian akademik. Karena, selama ini, kajian Islam baik yang dilakukan oleh sarjana revisionis yang sekuler maupun sarjana tradisionalis yang dogmatis berparadigma das sein.

Post-Revisionis Madzhab Ciputat [by Muhammad Babul Ulum]

Berulang saya katakan. Baik sarjana revisionis barat yang merevisi maupun sarjana tradisional Islam yang direvisi keduanya sama-sama politis-ideologis yang syarat dengan kepentingan penguasa. Sama-sama tidak mampu mengungkap apa yang sebenarnya terjadi pada sejarah Islam awal. Kalau sarjana Islam, jelas keberpihakannya pada sejarah penguasa atau sejarah mainstream. Dalam buku al-Muawiyat, saya jelaskan secara detail disertai bukti-bukti tentang keberpihakan (penulis) sejarah pada penguasa, dan peran penguasa dalam menciptakan mitos sejarah.