Artikel (28)

Keywords: fatwa

Marja (dalam Ahlus Sunnah dan Syiah)

Ada bahasan yang menarik dari Syeikh Ali Jumuah di kitab Al-Fatawa al-Ashriyah. Beliau mengatakan bahwa 95% kandungan Al-Quran dan Hadis adalah nilai-nilai akidah dan akhlak, sedangkan sisanya yang 5% adalah penjelasan tentang hukum (fiqih). Dari 5% ini para ulama mampu membahas sekitar 1.200.000 pembahasan yang ada di kitab fikih. Dari jumlah yang begitu besar ini, ada sekitar 100 permasalahan yang masyhur dan sering menjadi bahan perbedaan pendapat dan kefanatikan.

Memahami Fiqih dan Ikhtilaf

Fiqih dalam agama Islam beragam mazhab. Dalam mazhab Sunni saja lebih dari empat mazhab Fiqih. Dalam mazhab Syiah (Imamiyah Ushuliyah) pun terbagi dalam marja-marja sehingga setiap ulama mujtahid memiliki risalah dan fatwa masing-masing. Kemudian pengikutnya (umat Islam atau muqalid) tinggal merujuk kepada ulama tersebut.

Fiqih Syiah dan Ikhtilaf

Kalau direnungkan persoalan Fiqih sebetulnya dari masa lalu dan masa kini memiliki kesamaan atau tidak jauh berbeda dari sisi masalah dan substansi. Untuk yang terkait dengan Fiqih ibadah atau taklifi, kadang sama saja antara Marja satu dengan lainnya. Bedanya hanya sedikit dan tataran teknis atau penerapannya saja. Sehingga mengikuti Marja yang sudah wafat pun terkait dengan ibadah atau Fiqih taklifi bisa saja dan lebih mudah diakses karena terdapat buku-buku Fiqih (Islamic Ruling atau Risalah Amaliah) dan fatwa-fatwa yang sudah terbit dalam situs atau media lainnya. Kemudian tinggal dibaca saja. Mungkin untuk hal-hal baru, yang tidak ada dari Marja yang sudah wafat maka bisa merujuk kepada Marja yang hidup.

Fatwa-Fatwa Ulama Syiah Mengenai Tradisi Melukai Diri di Hari Asyura

Ulama-ulama Maraji Syiah sejak dulu telah memfatwakan akan keharaman perbuatan melukai diri dalam acara asyura. Namun tetap saja perbuatan tersebut dilestarikan oleh sejumlah orang, meskipun setiap tahunnya sudah semakin tidak populer.

Soal Vaksin: Mengenal Tiga Teori Fiqh [by Nadirsyah Hosen]

Belakangan ini terjadi kontroversi masalah vaksin yang berasal dari babi. MUI sudah memberikan fatwa dalam hal ini. Saya mendapat banyak pertanyaan mengenai argumentasi fatwa MUI yang membolehkan vaksin berasal dari kandungan babi tersebut karena darurat. Silakan ditanyakan langsung kepada para ulama di Komisi Fatwa MUI. Tulisan saya ini hanya hendak menjelaskan tiga teori yang biasa dibahas dalam literatur keislaman agar kita bisa lebih mudah memahami kontroversi berkenaan dengan babi atau hal haram lainnya.